ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author כנס מתחברים ללשמה 2025
%book שיעור 4 מעלים תפילה לשמה
%break
%H כנס "קבלה לעם" העולמי - מתחברים ללשמה - פברואר 2025
%break
%H שיעור 4 - מעלים תפילה לשמה
%break
%letter 1
1. מטרם שהאדם זוכה לאמונה, הוא מוכרח לעבוד בשלא לשמה. וזה 
בא לו לאדם על ידי העירוב המלכות בבינה. ואין באפשרות שהאדם 
יוכל לעבוד לשמה, אלא רק מתי שיהיה לו אמונה. 
%break
לכן אם האדם רוצה לעבוד עבודה לשמה, הוא צריך לרכז את כל 
כוחותיו רק על נקודה זו, היינו שיתפלל לה', שישלח לו את אור 
האמונה, שרק אז יזכה לעסוק בתורה ומצוות לשמה.
%S (הרב"ש. 508. "ענין עלית מלכות לבינה")
%break
%letter 2
2. זה שצריכים עבודת האדם בכדי לקבלת מה' את הלשמה, הוא רק 
בחינת חסרון וכלי. והמלוי, אף פעם האדם יכול להשיג מעצמו, אלא 
זהו מתנת אלקים.
%break
אולם התפלה צריכה להיות תפלה שלמה. היינו, מעומק הלב, 
שפירושו, שהאדם יודע מאה אחוז, שאין מי בעולם שיכול לעזור לו, 
אלא ה' בעצמו. ואיך האדם יודע זאת, שאין מי שיעזור לו, אלא 
הקב"ה בכבודו ובעצמו. 
%break
הידיעה הזאת האדם יכול להשיג דוקא אם הוא השקיע כל הכוחות 
מה שיש ברשותו, ולא עזר לו. 
%break
לכן מוטל על האדם לעשות כל המעשים שאפשר להיות בעולם, בכדי 
לזכות לבחינת לשם שמים. אז הוא יכול לתת תפילה מעומק הלב. ואז 
הקב"ה שומע תפילתו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ה'. "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?")
%break
%letter 3
3. דענין לשמה. בכדי שהאדם יזכה לשמה, הוא צריך לאתערותא 
דלעילא [להתעוררות מלמעלה], כי זהו הארה ממרום, ואין זה בשכל 
האנושי להבין, אלא מי שהוא טועם, הוא יודע. ועל זה נאמר: "טעמו 
וראו כי טוב ה'".
%break
ומשום זה, צריך האדם, בזמן קבלת עול מלכות שמים, שיהיה על 
תכלית השלימות, היינו כולו להשפיע ולא לקבל כלום. 
%break
ואם האדם רואה, שאין האברים מסכימים לדיעה זו, אין לו עצה 
אחרת, אלא תפילה, שישפוך שיחו לה', שיעזור לו, שגופו יסכים 
לשעבד את עצמו להקב"ה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". כ'. "ענין לשמה")
%break
%letter 4
4. צריך להגיע ללמוד לשמה, היינו לשם התורה. דהיינו שהתורה 
ילמוד אותו את דרכי השם ית'. ואז הוא צריך לעשות מקודם המיתוק 
של מלכות בבינה, שפירושו, שמעלה את המלכות, שנקרא רצון לקבל, 
לבינה, שהוא בחינת השפעה. היינו, שכל עבודתו יהיה רק בעמ"נ להשפיע.
%break
ואז נעשה לו חושך. שמרגיש שהעולם חשך בעדו, משום שאין הגוף 
נותן כח לעבודה רק בבחינת קבלה, ולא בבחינת השפעה. ואז אין לו 
עצה אחרת, רק להתפלל לה', שיאיר עיניו, שיוכל לעבוד בבחינת 
השפעה. וזה פירוש "מי קיימא לשאלה ["מי" עומדת לשאלה]". 
%break
שהכוונה על בינה, שנקראת "מי". ו"שאלה" היא מלשון "שואלין על 
הגשמים", שפירושו תפילה. כיון שמגיע לבחינת "מי" בינה, אז המקום 
הזה יש להתפלל על זה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ע"ט. "אצילות ובי"ע")
%break
%letter 5
5. כשהאדם מתגבר ומבקש עזרה מה', לאחר שכבר בא לידי 
החלטה, שיש לו מזיק בלב, הנקרא "רצון לקבל", ואין בידו לצאת 
ממנו, היינו לאחר כמה עליות וירידות שהיו לו, ולבסוף הוא רואה, 
שנשאר בערום וחוסר כל, 
%break
אז תפלתו היא בעומק הלב, כלומר שהוא רואה, "אם אין הקב"ה 
עוזרו, אינו יכול לו".
%S (הרב"ש. מאמר 24 "מהו, שהאדם צריך להוליד בן ובת, בעבודה" 1991)
%break
%letter 6
6. דווקא בזמן שהרצון לקבל מתעורר, יש מקום עבודה, שיהיה 
להאדם מגע הדוק עם הבורא, שיעזור לו להפוך את הרצון לקבל בעל 
מנת להשפיע.
%break
והאדם צריך להאמין, כי מזה נמשך נחת רוח להבורא, מזה שהאדם 
מתפלל אליו, שיקרבהו בבחינת הדביקות, הנקראת "השתוות 
הצורה", שהיא בחינת ביטול הרצון לקבל, שיהיה בעל מנת להשפיע. 
%break
ועל זה אומר הבורא: "נצחוני בניי". היינו, אני נתתי לכם רצון לקבל, 
ואתם מבקשים ממני, שאני אתן לכם במקומו רצון להשפיע.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". י"ט. "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה")
%break
%letter 7
7. האדם רואה, שאין לו שום אפשרות, שיהיה בידו לעבוד עם רצון 
להשפיע ולא לתועלת עצמו. ודבר זה יכול להיות רק בדרך נס מן 
השמים. ובאמת זה נקרא "יציאת מצרים". היינו, לצאת מכלל השכל, 
שיש לו מצד הטבע, שאי אפשר לעשות שום תנועה, אלא שיהנה מזה. 
%break
וכאן הוא מבקש מה', שיתן לו כח לעבוד, במקום שאין לו שום טעם 
והרגש, אלא להאמין שהבורא נהנה מעבודה זו, מטעם שהוא כולו 
להשפיע.
%break
ולכן התפלה הזו היא תפלה אמיתית, מטעם שהאדם רואה, שאין מה 
לקוות, שיהיה פעם ביד האדם לעשות משהו בעל מנת להשפיע. 
נמצא, שהאדם מרגיש איך שהוא אבוד. נמצא, שיש לו אז מגע הדוק 
עם הבורא. 
%break
ולדבר זה האדם צריך להחשיב, מזה שהאדם מבקש מה', שיעזור לו, 
ואין מי בעולם שיוכל להציל אותו.
%S (הרב"ש. מאמר 40 "מהו כי אתם המעט מכל העמים, בעבודה" 1990)
%break
%letter 8
8. מי שרואה את שפלותו, אז הוא רואה שהולך בדרך המוביל 
לעבודה דלשמה, ועל ידי זה יש לו מקום לתפילה אמיתית מעומקא 
דליבא. 
%break
שרואה שאין מי שיעזור לו אלא הקב"ה בעצמו, כמו שפירש אאמו"ר 
זצ"ל על גאולת מצרים "אני ולא שליח", כי כולם ראו שרק הקב"ה 
בכבודו ובעצמו גאל אותם משליטת הרע.
%break
וכשזוכין לעבודה דלשמה בטח שאין במה להתגאות, כיוון שרואים אז 
שזהו רק מתנת אלוקים ולא "כוחי ועוצם ידי".
%S (הרב"ש. אגרת ט') 
%break
%H דברי הרב לגיבוי שיעור מס' 4 - מעלים תפילה לשמה
%break
%letter 9
9. איך אדם יודע שהוא נמצא בעבודה דלשמה?
%break
כשבכל רגע שהוא רוצה לכוון את עצמו למטרה הרוחנית, הוא רואה 
עד כמה הוא חלש, מבולבל, חוזר על אותן טעויות ואז הוא רואה 
שבלי עזרת ה' הוא לא יכול לצאת מזה.
%S (מתוך השיעור היומי, 4.2.2025)
%break
%letter 10
10. הוא רואה שהוא לא מסוגל לעבוד בלשמה, להתקדם בלשמה, 
שכל הכוונות וכל הרצונות שלו יהיו רק בבורא, ואז נשאר לו רק דבר 
אחד, לאחוז בבורא כמה שאפשר ולבקש ממנו שלא יעזוב אותו.
%S (הרב לייטמן, 4.2.2025)
%break
%letter 11
11. אחרי הרבה זמן ופעולות האדם רואה עד כמה הוא חלש וחוזר 
שוב ושוב על אותם פשעים, אז אין לו מה לעשות אלא רק לצעוק "הצילו".
%S (הרב לייטמן, 4.2.2025)
%break
%letter 12
12. מתי מגיע לי לקבל מתנה?
%break
מתנה מגיעה לך מפני שהבורא נותן לך רצון להגיע ללשמה, ואתה 
מרגיש בזה דחף פנימי לקראת לשמה. ולאחר שאתה נותן בזה 
מספיק כוחות, אז אחרי הכוחות שנתת, יש לך בזה טענה לבורא למה 
הוא נתן לך קודם, כמו שאתה הבנת. 
%break
יכול להיות שזה לא נכון, אבל כמו שאתה הבנת, אתה קיבלת הזמנה 
לבוא ללשמה, ועכשיו אתה מרגיש שיכול להיות שזה לא כך.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 1.2.2025)
%break
%letter 13
13. הבורא שולח לך מתנה, קיבלת אותה וגילית שזה משהו מיוחד. 
מתוך זה אתה מעלה תפילה לבורא מליבך, תפילת הודיה על כך 
שקיבלת. אם ידוע לך שרצית ולא קיבלת, אז אין לך כאילו דרישה לבורא.
%S (הרב לייטמן, 1.2.2025)
%break
%letter 14
14. האם צריך לבקש מתנה מהבורא או שמתנה מקבלים בלי לבקש?
%break
לא, אני בכל זאת צריך לבקש. עד כמה שהדבר חשוב לי, שאני מצפה 
לו, שאני מאוד דואג מתי זה יבוא, ורק אחר כך אני מתחיל לבדוק - 
קיבלתי או לא קיבלתי, למה לא, אולי, וכן הלאה. 
%break
זאת אומרת, יש זמן שאני חושב שאני צריך לחכות, להמתין, וזמן 
שאני כבר יודע שכביכול קיבלתי תשובה שלילית.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 1.2.2025)
%break
%letter 15
15. איפה האדם עובד כדי לבקש בצורה נכונה מהבורא?
%break
הוא פונה לבורא, פותח את החיסרון שקיבל עכשיו ממנו, ומכוון את 
החיסרון אליו, לבורא, ודורש מילוי.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 1.2.2025)
%break
%letter 16
16. איך אנחנו מגיעים לנקודה הזאת שנרגיש שמפה רק הבורא יכול לעזור לנו?
%break
להתחבר, עד שנתחבר כולנו "כאיש אחד בלב אחד", ונפנה אל הכוח 
הזה לבורא ונדרוש ממנו שיקבל את תפילתנו. אין לי יותר מה להוסיף.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 17.1.2025)
%break
%letter 17
17. כשאתה מרגיש בכלים שלך שאתה מקבל מתנה מהבורא 
לעצמך, מה לעשות כדי להפוך את זה להשפעה אליו, ללשמה?
%break
קודם כל, לפי התגובה שקיבלת, להשתדל להתקשר לבורא באותו גל. 
ואז כשאתה מרגיש שיש לך קשר עם הבורא אתה רוצה לגעת בבורא 
עם החיסרון האמיתי שלך. 
%break
כאן אתה כבר צריך להלביש תפילה על הקשר שהיה בינך ובין 
הבורא, להחזיר את הקשר הזה לבורא בצורה שאתה מלביש על זה 
תפילה. ואז אתה מצפה שהבורא ייתן לך חזרה את הקשר הזה ואתה 
שולח אותו לבורא. 
%break
כך אתה נמצא איתו בחילופי דברים כל הזמן, אני לבורא והבורא לי, 
וכך אתה מתקדם אליו.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 13.1.2025)
%break
%letter 18
18. אתם משתדלים כל הזמן להבין מה הבורא רוצה מכם, באיזו 
צורה, באיזה קשר הוא רוצה שתהיו ותפנו אליו מתוך הקשר הזה 
יחד, עד שתקבלו, בהתקשרות בבורא יחד תשובה. 
%break
עד שתראו באיזה יחס, באיזה גל אתם מעוררים בבורא תשובה, 
תגובה, וזה באמת הקשר שלכם עם הבורא. זה יהיה יפה, אני מצפה שתשיגו את זה.
%S (הרב לייטמן, 13.1.2025)