ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author קטעים נבחרים א-כ
%book גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד
%break
%H גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד
%break
%letter 1
1. יש לפרש את ענין "גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד" שענין 
"כסא", אמר אאמו"ר זצ"ל, יש לפרש ב' פירושים:
%break
א. מלשון "כיסוי", שמכסה, ב. מלשון "כסא", שראוי לשבת עליו 
המלך.
%break
נמצא, שבזה שהאדם מגיע לידי הכרת הרע, שהוא רואה, איך שהוא 
מרוחק, הן מבחינת מוחא והן מבחינת ליבא, שהכל סתום ומכוסה, 
שאין הוא רואה שום מבוא, שיהיה מציאות לזכות לדביקות ה', זה 
נקרא "כסא המכסה". 
%break
ודרגה זו נקראת בחינת "כלי וצורך אמיתי לישועת ה'". ועל הכסא הזו 
מתגלה אח"כ עזרת ה', בסוד "הבא לטהר מסייעין אותו". 
%break
נמצא, שהכסא הזה, שהיה כל כך בשפלות, היינו שהיה מרגיש מצב 
של שפלות ובזיון, זכה שישרה על כסא זה כבוד המלך. נמצא, שאותו 
השפלות נעשה "כסא הכבוד".
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו ענין כשלון בעבודה" 1990)
%break
%letter 2
2. צריכים להאמין למעלה מהדעת על ההנהגה, שהקב"ה מנהיג את 
העולם הוא בבחינת טוב ומטיב, 
%break
אלא, מה שאין אנו רואים זה, אלא שהנהגת טוב ומטיב מוסתר מאתנו, 
ואנו צריכים להאמין, שבאמת ההשגחה היא בבחינת טוב ומטיב, אלא שיש על זה כיסוי, המכסה את זה.
%break
והגם שהגוף מתנגד לזה, כי הוא טוען "אין לדיין, אלא מה שעיניו 
רואות", ולא להאמין למעלה מהדעת. והאדם רוצה להתגבר על טענת 
הגוף. זוהי עבודה קשה. ויש בזה עליות וירידות.
%break
וכשהאדם צועק לה', שיעזור לו, שיוכל לקבל על עצמו את הכיסוי הזו. 
כלומר, שיהיה בידו להאמין, שבאמת ההשגחה היא בבחינת טוב 
ומטיב, אלא הוא עדיין, אין לו זכיה לראות זה. נמצא, שעל ידי עבודה 
זו, הוא נעשה מרכבה להכסא. 
%break
היינו, שמקבל על עצמו את הכסא הזו, אף על פי שזהו הסתרה ממש. 
ואז נעשה מהכסא הזה בחינת "כסא הכבוד". כלומר, שזוכה, שכבוד 
השכינה יושבת על הכסא.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 3
3. ידוע, שמלכות נקראת "כסא הכבוד", כמו שכתוב בהקדמת ספר 
הזהר (דף מ"ה, אות ל"א) וזה לשונו "כי סוד הכסא הוא בב' בחינות:
%break
%letter א
א. שהוא מכסה על המלך, בסוד "ישת חושך סתרו". ומשום זה כסא 
מלשון "כיסוי".
%break
%letter ב
ב. היא מגלה כבוד המלכות בעולמות, בסוד הכתוב "ועל הכסא דמות 
כמראה אדם".
%break
והענין הוא, שאנו צריכים להאמין, שהצמצום וההסתר, שהיו, הוא 
תיקון עבור הנבראים. כלומר, שדוקא ע"י ההסתר והכיסוי, שנעשה, 
אז הנבראים יגיעו לשלימותם.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 4
4. יש להאדם במצב "הכסא" עליות וירידות. ואין האדם רואה, 
שהעבודה הזו יקח סוף. אלא תמיד הוא בהלוך ושוב. היות שבזמן 
הכיסוי קשה להאדם להתגבר ולומר, שהקב"ה מתנהג בבחינת טוב 
ומטיב. 
%break
לכן מוטל על האדם הזה לעשות תשובה, שהוא, שמהכסא, שהיא 
בבחינת "ישת חושך סתרו", יתגלה בחינת הב' שבכסא, שהיא מגלה 
כבוד המלכות בעולמות, בסוד הכתוב "ועל הכסא דמות כמראה 
אדם".
%break
וזה שכתוב "גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד". פירוש, 
שהתשובה צריכה להיות, שהאדם צריך לזכות לבחינה ב', שבפירוש 
"כסא", שהיא "כסא הכבוד". וזהו "שובה ישראל עד ה' אלקיך".
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 5
5. כשהאדם צועק לה', שיעזור לו, שיוכל לקבל על עצמו את הכיסוי 
הזו. כלומר, שיהיה בידו להאמין, שבאמת ההשגחה היא בבחינת טוב 
ומטיב, אלא הוא עדיין, אין לו זכיה לראות זה. נמצא, שעל ידי עבודה 
זו, הוא נעשה מרכבה להכסא. 
%break
היינו, שמקבל על עצמו את הכסא הזו, אף על פי שזהו הסתרה ממש. 
ואז נעשה מהכסא הזה בחינת "כסא הכבוד". כלומר, שזוכה, שכבוד 
השכינה יושבת על הכסא. 
%break
נמצא, שבשיעור, שהיה מקודם בבחינת "כסא", שהיא בחינת הסתר, 
נעשה שהיה בבחינת "שכינתא בעפרא", נעשה עתה לבחינת "כסא 
הכבוד". וזה שכתוב, שהכסא שהוא מכסה על המלך, בסוד "ישת 
חושך סתרו". 
%break
היינו, שאינו מאיר הכסא, אלא שהיא בחינת חושך. וצריכים להתגבר 
על החושך, ולומר "עינים להם ולא יראו".
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 6
6. אמרו חז"ל "גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד". והיינו כנ"ל, כי 
אלו אנשים, שהם שייכים לבחינת הכלל, הם לא מרגישים, שיש להם 
כשלונות. 
%break
בעוון, הנקרא "עוון הראשון". היות שהם מרגישים, שיש להם אמונה. 
והם בסדר. כי הגם שאין להם רק אמונה חלקית, כמו שמבואר 
(הקדמה לתע"ס, אות י"ד) אבל הם לא מרגישים את זה. לכן הם 
חושבים, שהם בשלימות. 
%break
מה שאין כן, אלו אנשים ששייכים להפרט, היינו שהם רוצים, שיהיה 
רק רשות אחד, היינו רשות היחיד, כלומר שהם רוצים לבטל את 
רשות עצמו, הנקרא "רצון לקבל", אלא שיהיה מגולה בעולם רק 
רשותו של הקב"ה, 
%break
אז הם מרגישים, איך שהגוף מתנגד לזה, והם רוצים לחזור בתשובה, 
היינו לשוב לה', והתשובה הזאת מגיע עד כסא הכבוד.
%S (הרב"ש. מאמר 2 "מהו, שובה ישראל עד ה' אלקיך, בעבודה" 1991)
%break
%letter 7
7. מפאת חטאו של אדה"ר נפלו הכלים והניצוצים של מדרגת החכמה 
לקליפת מצרים. ולכן נאמר, שלא היה שמח, כי בארץ ההיא הקשר 
של העמים, כי ארץ מצרים היא קליפה קשה, שזוהמת כל העמים 
קשורה בה. ומשום זה לא היה שם בשמחה.
%break
אבל גם הספירים של כיסא הכבוד, שהם הכלים והניצוצים של מדרגת 
החכמה, נפלו שם. ונודע, שאין מדרגת החכמה יכולה להאיר, אלא רק 
בהתכללות עם אור החסדים. 
%break
שאז נקראת אור החכמה בשם אור החיה, כמ"ש, החכמה תחַיֶה 
בעלֶיה.
%S ("זוהר לעם". ויחי. מאמר "ויחי יעקב בארץ מצרים", סעיף 4)