ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים
%book דברי רב על מאמר אהבת ה ואהבת הבריות
%break
%H דברי רב על מאמר אהבת ה ואהבת הבריות
%break
%H כלל ופרט
%break
%letter 1
1. על כלל ופרט כדאי לנו ללמוד פשוט. מה שישנו בעשירייה או בה-ו-
י-ה, בעשר ספירות פרטיות, אלה אותם חוקים כמו בכל עשר 
הספירות של המציאות כולה, רק אנחנו לא יכולים לאבחן, לראות, 
לבדוק את החוקים האלה בחלק הקטן, ובכללות אנחנו יכולים. 
%break
אם היינו יכולים לראות את כל הבריאה כאחד, מהחלק הקטן עד 
החלק הגדול, היינו רואים שסך הכול אין יותר מה-ו-י-ה שכלפינו 
מתחלקת להרבה חלקים מפני שהרצון לקבל שלנו שבור ורב גווני.
%S (הרב לייטמן, 8.8.2019)
%break
%letter 2
2. במידה שאנחנו קושרים את הרצון לקבל שלנו יחד יותר ויותר, 
אנחנו רואים שכל פרט הוא כמו הכלל והכול חוזר לה-ו-י-ה אחת, "ה' 
א-לוהינו, ה' אחד".
%S (הרב לייטמן, 8.8.2019)
%break
%letter 3
3. כלל ופרט מקושרים ביניהם, אם אתה לא יכול לתקן את ל"ב האבן 
אלא רק בגמר התיקון, אז בכל מקום יש לך ל"ב האבן, בכל פרט 
ופרט. אתה לוקח גרגר אחד קטן, גם בו יש.
%S (הרב לייטמן, 13.8.2018)
%break
%letter 4
4. "פרט שצריך לכלל, וכל דבר שהיה בכלל ויצא מהכלל, לא ללמד 
על עצמו יצא, אלא על הכלל כולו יצא" זאת אומרת כלל ופרט 
מתחילים בעצם להיות תלויים זה בזה. 
%break
"וזה סוד שהמשיל הזוהר, (נשא הסולם אות יט, ויק"ר פ"ד י) לשנים 
שבאו בספינה" כי אפילו אם אחד עושה משהו לא בסדר, אז כולם 
טובעים בים. זה נקרא כלל ופרט שווים בחשיבותם כלפי התיקון.
%S (הרב לייטמן, 4.8.2013)
%break
%letter 5
5. כמו במערכת אינטגרלית, אם פרט אחד לא עובד, אז שום דבר לא 
עובד. ואם הוא מתחיל לעבוד אז הכול בסדר כי הוא נכלל בכל 
הפרטים של הכלל כולו.
%S (הרב לייטמן, 4.8.2013)
%break
%H דעלך סני לחברך לא תעביד
%break
%letter 6
6. כמו שאתה דואג לעצמך ומבין את היחס אליך מהזולת, כך אתה 
יכול להתייחס לזולת.
%S (הרב לייטמן, 6.1.2025)
%break
%letter 7
7. נדרש מאיתנו להיות ביחסים בינינו כמו שאדם מתייחס לעצמו, לא 
פחות, לא יותר, ולא אחרת.
%S (הרב לייטמן, 6.1.2025)
%break
%letter 8
8. הוא רוצה להסביר לנו שהיחס בין בני אדם, בין הנבראים, קובע 
את מהות החיבור ביניהם, את מהות היחס ביניהם, שכל אחד ואחד 
חייב להתייחס לחברו כאילו שהוא ממש קרוב שלו.
%S (הרב לייטמן, 6.1.2025)
%break
%letter 9
9. הוא צריך קודם לסלק את עצמו מכל הדברים השליליים שזה "אל 
תעשה לחברך מה ששנוא עליך".
%break
תלמיד: יש בזה משהו אקטיבי?
%break
בטח, כי הוא עוצר את עצמו מלעשות דברים ששנואים על החבר.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 22.12.2024)
%break
%letter 10
10. "אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך" 
%break
זה שכל הדברים, מהגדולים ביותר, הגלובליים, ועד הקטנים ביותר, 
אתה לא עושה לחברך, לאף אחד מחברים שלך, אם לא מאהבה אליהם, 
כי מלכתחילה כתוב, "ואהבת לרעך כמוך".
%S (הרב לייטמן, 22.12.2024)
%break
%letter 11
11. "אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך", זה עדיין לא אהבה, זה עוד 
לא "ואהבת לרעך כמוך". זה רק להסתלק מהשנאה, שאתה לא 
"מרביץ" לשני. אבל אתה צריך ללמוד לחבק, לאהוב, כמו שצריך 
לאהוב. 
%break
לכן כתוב, אם כבר הגעת למצב שאתה לא שונא אותו, אלא רוצה 
להגיע עכשיו מהמצב הניטרלי לאהבה, אז בוא ללמוד.
%S (הרב לייטמן, 18.5.2023)
%break
%letter 12
12. כשאתה רואה עד כמה אתה שונא דברים מסוימים, תאמין 
שהחבר שלך נמצא באותו מצב כמוך, לכן אל תעשה את אותם דברים 
לחבר.
%S (הרב לייטמן, 16.4.2023)
%break
%letter 13
13. אומרים לך בפשטות שאתה לא יודע מה זה טוב ומה זה רע, אבל 
מה שאתה מרגיש, לפי מה שעושים לך, כשאתה לא רואה את זה 
כטוב, כשאתה סובל, אל תעשה את אותם דברים לחברך.
%S (הרב לייטמן, 16.4.2023)
%break
%H ואהבת לרעך כמוך
%break
%letter 14
14. עלינו להגיע לתכונת האהבה, לכולם, לכול, ללא שום הגבלה, כי 
זה הטבע של הבורא. התכונה היחידה והכללית של הבורא היא 
אהבה, ולזה אנחנו צריכים להגיע.
%S (הרב לייטמן, 19.3.2023)
%break
%letter 15
15. כמו שאני אוהב את עצמי, שבכל הפניות, בכל המצבים אני חושב 
כל הזמן בצורה אינסטינקטיבית מה לעשות לטובת עצמי. בדיוק 
בצורה כזאת אצטרך לעבוד לטובת הזולת, ואשרת את הנטייה 
החדשה הזאת באהבת הזולת כך שאני אחשוב רק עליה, רק על האחרים ולא על עצמי. 
%break
בצורה כזאת אני מתקרב לבורא, אני מתחבר אליו, מתחבק עימו, כך 
נצטרך להתפתח.
%S (הרב לייטמן, 15.3.2023)
%break
%letter 16
16. כדי לפתח את אהבת הזולת תפנה לבורא ותבקש ממנו שיעזור 
לך לאהוב את החברים בקבוצה, יותר מזה לא צריך כלום. 
%break
אם תתקרב אליהם, אז תלמד מזה איך להיות דומה לבורא, איך 
לדבר אתו, ואז יוקל לך ותדע איך לשנות את עצמך.
%S (הרב לייטמן, 15.3.2023)
%break
%letter 17
17. כפועל יוצא מזה שאנחנו משתוקקים לאהוב את החבר, הודות 
לזה מגיעים לאהבת ה'. מתפתחת בנו הרגשה שבה אנחנו מתחילים 
להרגיש מה השורש לכל מה שקיים, את הבורא.
%S (הרב לייטמן, 19.3.2023)
%break
%letter 18
18. כאשר אנחנו מגלים בנו את הרגשת האהבה כלפי החברים 
ודרכם לאט לאט מתעוררת בנו אהבה לבורא, אנחנו גם מתחילים לגלות אותו.
%S (הרב לייטמן, 19.3.2023)
%break
%letter 19
19. כל התורה היא כדי להביא אותנו לאהבת הזולת, אין מטרה 
אחרת. לכן אם אנחנו יודעים איך לקיים את המשפט הזה "ואהבת 
לרעך כמוך", אנחנו בזה בעצם מבצעים את כל הדרישה.
%S (הרב לייטמן, 6.1.2025)
%break
%letter 20
20. כמוך, כמו שאתה אוהב את עצמך, אתה צריך לאהוב, לחקור איך 
אתה אוהב את עצמך ואיך אתה יכול בצורה כזאת לאהוב את הזולת.
%S (הרב לייטמן, 6.1.2025)
%break
%letter 21
21. האדם צריך לדעת, בעת השתדלותו להשיג את בחינת לשמה, 
שיקבל על עצמו, שהוא רוצה לעבוד כולו להשפיע על תכלית 
השלמות. היינו כולו להשפיע, ולא לקבל כלום. ורק אז הוא מתחיל 
לראות, שאין האברים מסכימים לדעה זו.
%break
ומזה הוא יכול לבוא לדעת בבירור, שאין לו עצה אחרת, אלא שישפוך 
שיחו לה', שיעזור לו, שהגוף כן יסכים לשעבד עצמו לה' בלי שום 
תנאים. היות, שהוא רואה, שאין בידו לשכנע את גופו, שיבטל את 
עצמותו לגמרי. 
%break
נמצא, שדוקא בזמן שהוא רואה, שאין מה לקוות שגופו יסכים מצד 
עצמו לעבוד לתועלת ה', אז התפלה שלו יכולה להיות מעומק הלב. 
ואז נתקבל תפלתו.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". מאמר ה'. "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?")