ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים
%book קטעים ממאמר רבש מדוע חג המצות נקרא 'פסח'
%break
%H קטעי המקור שקראנו בבוקר: 23.03.25
%H רב"ש א'. מדוע חג המצות נקרא "פסח". 13 (1987)
%break
%letter 1
1. בכדי שההטבה מה שהוא רוצה לתת לנבראים, תהיה בה שלימות, 
כלומר שלא תהיה בה בחינת בושה, נעשה תיקון, המכונה "העלם 
והסתר", שבזמן שהאדם עוד לא מסוגל לעשות את כל המעשים 
בעמ"נ להשפיע, 
%break
ורק בזמן שהוא מתקן מעשיו, ויוצא מאהבה עצמית, בשיעור הזה יוצא 
מהחושך ונכנס להאור, שזה נקרא שיוצא מאפילה לאורה, 
%break
כי אז כל קבלותיו הן רק משום שרוצה להשפיע תענוג להבורא, בזה 
שהוא עוזר לו, שיוכל להוציא לאור את מטרתו, שהוא הטבה בלי שום 
חסרונות, היינו מתנה בלי שום בושה בעת קבלת התענוג מהבורא.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מדוע חג המצות נקרא 'פסח'" 1987)
%break
%letter 2
2. ובזה יש לפרש מה ששאלנו על ענין פסח, שאמרו חז"ל, "אשר 
דילג ופסח ממצרי למצרי וישראל אמצעי נמלט". זאת אומרת, כל 
ירידה נקראת "מצרי", שפירושו, שמקבל הכל עבור אהבה עצמית. 
%break
וישראל באמצע, היינו עליה, שהתגבר ועשה עכשיו הכל בעל מנת 
להשפיע ולא לתועלת עצמו. מצב הזה נקרא "ישראל". אולם אח"כ 
עוד הפעם הוא יורד. 
%break
נמצא, שעוד הפעם הוא יורד לבחינת "מצרי". וכן חוזר חלילה. וישראל 
נמלט, היינו שנמלט מהמצריים ונכנס לבחינת ישראל.
%break
ובכדי שיהיה לאדם כלי שלם, שיהיה מוכשר לקבל בתוכו שפע עליון, 
הקב"ה פוסח ממצרי למצרי, כלומר שהוא מקבל בחשבון רק את 
בחינת ישראל שיש בין מצרי למצרי, ומצרף אותם לחשבון גדול. וזה 
דומה כאילו אין שום הפסק בין ישראל לישראל. 
%break
ודילג את המצרי, יהיה פירוש, כמו שאין המצרי במציאות, ומשום זה 
כל הישראלים מצטרפין לחשבון גדול, עד שיהיה לו כלי שלם.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מדוע חג המצות נקרא 'פסח'" 1987)
%break
%letter 3
3. אי משום זה יש לנו ללמוד, שאין להאדם להסתכל על הירידות, מה 
שהוא נופל תמיד ממצבו הרוחני, אלא יש לו להסתכל על העליות. ולכן 
כשהוא רואה, שנמצא במצב של שפלות, אסור לו להתייאש, אלא עליו 
מוטל להתגבר למעלה מהדעת, ושוב לעלות. 
%break
ואין לו להסתכל על העבר, ולומר, היות שעד עכשיו חשבתי תמיד, 
שאני כבר הגעתי לידי הבנה, שלא כדאי להסתכל על אהבה עצמית, 
מכל מקום הוא רואה, שתיכף הוא מקבל ירידה. 
%break
אם כן האדם שואל, מהו התועלת, שכל פעם אני עולה, אם אני מוכרח 
שוב ליפול, ומה אני מרויח בזה.
%break
על זה באה התשובה "ויאנחו בני ישראל מן העבודה ותעל שועתם אל 
ה'", היינו שהיתה אתערותא דלתתא, אז הרג ה' את המצרים, וממילא 
נשארו הישראלים והצטרפו לחשבון גדול, 
%break
שכל העליות שהיו להם זה אחר זה, ומשום זה היה להם כלי גדול, 
לקבל לתוכם השפע.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מדוע חג המצות נקרא 'פסח'" 1987)
%break
%letter 4
4. שום עליה לא הולכת לאיבוד, אלא "פרוטה ופרוטה מצטרפת 
לחשבון גדול". אי לזאת, האדם צריך להיות בשמחה, בזמן שמרגיש 
שהרוחניות יש לו חן בעיניו, ומצפה להתקרב לה' עד כמה שאפשר, 
ולזכיה גדולה תחשב בזה שפתאום באה לו התעוררות מלמעלה, 
%break
ומתחיל להסתכל על אהבה עצמית כדבר מאוס, שלא כדאי לחיות 
בשביל זה, ורק לרוחניות הוא מתחיל להשתוקק.
%break
אבל האדם צריך לדעת, שאל יגיד "מתי שיהיה לי התעוררות 
מלמעלה, אז אני אתחיל לעבוד בעבודת הקודש". 
%break
אלא זה שהאדם זוכר, שיש רוחניות, ואפילו שאין לו חשק לזה, כבר 
על זה הוא צריך לתת תודה לה', עבור זה שהוא יודע שיש רוחניות 
בעולם, והגם שאין לו חשק לעבודה.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מדוע חג המצות נקרא 'פסח'" 1987)
%break
%letter 5
5. האדם צריך להיות בשמחה. וע"י השמחה הוא יכול לצאת ממצב 
השפלות, שהוא נמצא. 
%break
ואם האדם ישאל, במה יש לו לשמוח, בזמן שהוא רואה, שהוא 
בשפלות, שאין לו שום רצון לעסוק בתורה ומצוה, אז צריך לקבל 
השמחה שלו מזה, שהוא יודע על כל פנים, שיש מלך בעולם. 
%break
מידיעה זו לבד הוא יכול לשמוח, כמשל הנ"ל, שהודיעו לו שהמלך בא 
לעיר, וזה נותן לו כח לעלות.
%S (הרב"ש. מאמר 13 "מדוע חג המצות נקרא 'פסח'" 1987)