ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים
%book קטעי מקור ודברי רב מתוך שיעור 26.03.25
%break
%H קטעי המקור שקראנו בבוקר: 26.03.25
%H "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה"
%break
%letter 1
1. הזה"ק (פרשת שמות, דף ק"ח, ובהסולם אות שמ"א) אומר: "כי כל 
זמן שניתנה להשר שלהם שררה על ישראל, לא נשמע צעקתם של 
ישראל. כיון שנפל השר שלהם, כתוב "וימת מלך מצרים". 
%break
ומיד ויאנחו בני ישראל מן העבודה, ויזעקו, ותעל שועתם אל האלקים. 
אבל עד אותה שעה, לא נענו בצעקתם".
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 2
2. ויש להבין: אם הוא אומר, שמטרם שנפל השר שלהם, לא נענו 
בצעקתם, מי היה הגורם שהשר שלהם יפול, בכדי שאח"כ תהיה 
אפשרות לשמוע את צעקתם. ועוד יש להבין: מדוע אם להשר שלהם 
יש שררה, אין אפשרות שהם יענו על צעקתם. 
%break
[...] ויש להבין טענת משה, מה שאמר "מאז באתי לפרעה לדבר 
בשמך, הרע לעם הזה, והצל לא הצלת את עמך".
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 3
3. ויש להבין זה, מה דוקא עתה הוא המקום של יציאת מצרים. ויש 
כאן להבין ב' דברים:
%break
א. מדוע כשהוא בא בשליחות ה', נעשה המצב של עם ישראל יותר 
גרוע.
%break
ב. מדוע דוקא עתה, היינו אחר שהמצב נעשה יותר גרוע, אז הוא 
המקום, שיוכל להיות יציאת מצרים.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 4
4. האר"י הקדוש אומר, שגלות מצרים היתה, שהדעת דקדושה היה 
בגלות. היינו, שקליפת מצרים היתה שולטת על עם ישראל. שיש 
לפרש, שענין "עם ישראל" פירושו, שכל העם רוצה לעבוד לתועלת ה' 
ולא לתועלת עצמם. 
%break
כידוע, שענין ישראל פירושו ישר-אל, הכל בשביל ה'. ו"שליטת פרעה" 
הוא להיפך, היינו לעבוד רק לתועלת עצמו.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 5
5. לכן סדר העבודה הוא כמו שאמרו חז"ל, "לעולם יעסוק אדם 
בתורה ומצות שלא לשמה, ומתוך שלא לשמה באים לשמה, כי 
המאור שבה מחזירו למוטב".
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 6
6. לכן כשעם ישראל, שהיו בגלות מצרים, שהיו תחת שליטת פרעה 
מלך מצר-ים, ורצו לצאת מתחת שליטתו, לא היה ביכולתם. אולם עוד 
לא היה ברור להם כל כך, מהו הפירוש "לעבוד להשפיע ולא לתועלת 
עצמו", הגם שרצונם היה לעבוד לתועלת ה', וראו שלא יכולים. 
%break
אבל היה להם תמיד תירוצים, על מה שלא יכולים לכוון בעל מנת 
להשפיע. ולא הרגישו שהם כל כך רחוקים מה'.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 7
7. אמנם בזמן שמשה בא לעם ישראל, ודיבר לבחינת פרעה של כל 
אחד ואחד, היינו להרצון לקבל שיש בלבם. ואמר להם, שהוא רוצה, 
שבחינת פרעה שלהם לא תשלוט על בחינת ישראל שלהם, אלא שיתן 
לעבוד לשם שמים ולא תועלת הגוף. 
%break
כששמע הפרעה של העם, מה שמשה אומר להם, שיעבדו רק לשם 
שמים, אז הבינו מה זה להשפיע ולא לקבל, תיכף נחלשו מהעבודה. 
כי הגוף היה מתנגד עם כל כוחו, שלא יעשו שום פעולה של קדושה.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 8
8. נמצא, שעם ישראל, לאחר ששמעו מפי משה, שצריכים לעבוד 
לשם שמים, התחילה אז התנגדות האמיתית של הרע שבאדם. וזה 
שכתוב "וישב משה אל ה', ויאמר, אדני, למה הרעתה לעם הזה, ומאז 
באתי לפרעה לדבר בשמך, הרע לעם הזה". 
%break
היינו, שהגוף הנקרא "פרעה", התחיל להתנגד לעבודה.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 9
9. אולם האמת הוא, שמטרם שיודעים מהו לעשות הכל בעל מנת 
להשפיע, אין הרע שבאדם מתגלה כל כך את התנגדותו, היות 
שנותנים לו מקום אחיזה בעת שעוסקים בתורה ומצות. אבל בו בזמן 
שהגוף שומע מהו בעל מנת להשפיע לה', ולא לקבל כלום לתועלת עצמו, 
%break
היינו שרוצים לבער את הרע לגמרי, ולא לתת לו שום אחיזה בתו"מ 
שלו, בטח שמתגבר אז בכל כוחו, ולא נותן מקום לבטלו.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 10
10. נמצא לפי זה, שכל זמן שהרע אינו מגולה, אין עדיין את מי לבטל. 
אלא לאחר שנתגלה כל כוחו, אז יכול להיות מקום לבטלו. כי אז 
כשמבטלו, הוא מבטל אותו לגמרי. 
%break
מה שאין כן כשהרע אינו מגולה, יכולים לבטל רק חלק ממנו, ואין זה 
שלימות. כי מלמעלה, שנותנים לאדם, נותנים לו דבר שלם.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 11
11. כי אחרת אם יתנו לאדם כח, שיהיה בידו לעשות לשם שמים, ואם 
ישאר באדם חלק רע, מה שעדיין עוד לא מגולה, נמצא, שנשאר 
באדם חלק רע שאינו מגולה עדיין, ועובד ביחד עם הכוונה דלשם שמים. 
%break
וזה אינו נקרא שלימות.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 12
12. נמצא, שמטרם שהרע מגולה בצורתו האמיתית, אי אפשר לתת 
להאדם כח שיבערו, כי עדיין אין לו את שיעורו של הרע, שיתנו לו כח 
להתגבר, כידוע ש"אין אור בלי כלי", היינו "אין מילוי בלי חסרון".
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 13
13. לכן אמר ה' "עתה", היינו עכשיו תראה, שאני אתן להם את 
העזרה הדרושה [...] כי רק עתה, היינו עכשיו הגיע הזמן, היות שכבר 
כל הרע מגולה אצלם.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 14
14. ובהאמור נבין, מדוע כשמשה בא בשליחות ה', נעשה המצב 
אצלם יותר גרוע. והטעם, שזה לא נקרא, שהם נעשו יותר גרועים. 
אלא ע"י זה שמשה נתן להבין, מהו שצריכים לעבוד לשם שמים... 
%break
נמצא, שעל ידי מה שמשה הסביר להם את ענין לשם שמים, הם 
התקדמו בעבודה והגיעו לדרגת האמת, לדעת, איך הרע שולט 
עליהם. מה שאין כן לפני ביאת משה אליהם בשליחות ה', הם עוד לא 
ראו את האמת, איך שהם רחוקים מה'. 
%break
נמצא, הגם במעשה הם נעשו יותר גרועים, אולם בבחינת האמת הם 
התקדמו, שרק עתה יש להם כלים, שה' ימלא אותם עם העזרה שלו.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 15
15. אמר אאמו"ר זצ"ל [...] "והענין שבמידה שבני ישראל חשבו 
שמצרים מעבידים אותם, ומטרידים אותם מעבדות ה', באותה מידה 
היו באמת בגלות מצרים. 
%break
וכל הטרחא של הגואל לא היתה, אלא לגלות להם, שאין כאן כח אחר 
מעורב, ואני הוא ולא שליח, כי אין שום כח זולתו, שזה היה באמת 
אור הגאולה".
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 16
16. נמצא, שעיקר הגלות הוא, בזה שחושבים, שיש שר של מצרים. 
היינו, שניתנה להשר שלהם שררה, והוא מושל על ישראל. ובזמן 
שהאדם חושב כך, אז השר שלהם מושל. ועם ישראל רוצים לצאת 
משליטת השר של מצרים. 
%break
ורואים, שהם מבקשים מה', שיוציא אותם משליטתו, ואין ה' מוציא 
אותם מהגלות, שהם נמצאים תחת שליטתו, אז הם אומרים, שאין ה' 
חס ושלום שומע לתפלתם.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 17
17. וזהו פירושו מה שאומר הזה"ק "כי כל זמן שניתנה להשר שלהם 
שררה על ישראל, לא נשמע צעקתם של ישראל". וזה נקרא, שהשר 
שלהם מעכב תפלות ישראל. 
%break
כלומר, שעם ישראל אומרים כך, אחרת מדוע ה' לא שומע את 
צעקתם.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 18
18. ומה נעשה בסופו של דבר. היינו לאחר שנתגלה להם כל צורת 
הרע, ולא ברחו מהמערכה באמצע עבודה, אז זכו לראות את האמת, 
שאין כאן שום שר שלהם, שהיה מעכב את התפלות, 
%break
אלא ה' בעצמו הוא עשה את כל המעשים.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 19
19. נמצא לפי זה יהיה הפירוש, כי בזמן שזכו לראות "וימת מלך 
מצרים", שהזה"ק מכנה זה בשם "נפילת השר שלהם", הידיעה הזו, 
שהיו חושבים, שיש שר של מצרים, ויש לו שררה, והוא מעכב את 
צעקתם, שלא ישמע למעלה, הדעה הזו נפלה מעם ישראל. 
%break
אלא זכו עכשיו לראות, שלא היה שום שר של מצרים, שהיה מעכב 
את תפלתן של ישראל, שלא יתקבל. אלא ה' כן שמע תפלתן, וה' 
הכביד את לבם... נמצא, שכן שמע את צעקתם.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 20
20. כי רק לאלה אנשים, שרוצים לצאת משליטת הרע, להם ה' מגלה 
את צורת הרע. והם חושבים, שנעשים כל פעם יותר גרועים... 
והתירוץ הוא, שלא הולכים אחורה, אלא מתקדמים לצורת האמת, עד 
כמה שהרע יכול לפעול בהם כנ"ל. 
%break
ואז, כשיש להם כלי שלם של רע, אז הקב"ה נותן להם את העזרה, 
שאז כולם רואים, שה' הוא היה שומע תפלה כל הזמן.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%letter 21
21. ובהאמור צריכים להתחזקות גדולה, ולא לברוח מהמערכה. אלא 
להאמין "כי ה' שומע תפלת כל פה". ואין שום כח אחר בעולם, אלא 
כח אחד, והוא כוחו של הקב"ה. והוא שומע תמיד בכל מה שפונים אליו.
%S (הרב"ש. מאמר 15 "מהו, שמטרם שנפל השר המצרי, לא נענו בצעקתם, בעבודה" 1990)
%break
%H דברי הרב - ערוכים - מתוך שיעור הקבלה היומי: 26.03.25  
%break
%letter 22
22.  השאלה כנגד מי האדם נמצא, מי באמת מפריע לו? הבורא או 
יצר הרע, איזשהו מלאך מהשמיים. זה משפיע על האדם ויש כאן 
באמת שתי תשובות, אם זה יצר הרע שלו אז כנראה שהוא צריך 
לפנות לבורא ולבקש שיוציא אותו משליטת היצר הרע. 
%break
אם זה לא היצר הרע אלא שליטה זרה אז הוא צריך לברר ולראות 
איזו שליטה זרה זאת, איך היא פועלת, איך היא עומדת נגד המטרה 
שלו וכך האדם מגיע לתשובה נכונה.
%S (הרב לייטמן, 26.3.2025)
%break
%letter 23
23. מה העצה שזה בסדר שהחיה תחיה אבל שתחיה ליד האדם ולא 
תפריע לו ברוחניות, איך מתנהלים כאן?
%break
זה בעצם הפתרון. את הרצון לקבל לעצמו אנחנו צריכים לנתק 
מעצמנו, שלא יתערב במה שאנחנו מחליטים, במה שאנחנו עושים, 
זה דבר אחד. דבר שני, שנצא משליטת הרצון לקבל, וכשאנחנו 
שולטים על עצמנו זה נקרא להיות עם חופשי בארצנו, ברצון שלנו. 
%break
זה נקרא שאנחנו יוצאים ממצרים וזה העיקר לכך שאנחנו מרגישים 
את היצר הרע כרע.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 24
24. איזו מחשבה אחת שעוברת בכל המאמר צריכה ללוות אותנו?
%break
איך אנחנו מגלים דרך כל המאמר שיש כוח אחד שמוליך אותנו, 
ואנחנו צריכים ללכת אחריו כמה שיותר בהכרה, אפילו בהכרה שלמה 
אולי, שאנחנו מגלים אותו כל הזמן, מבררים אותו ובהתאם לזה 
אוחזים בו. 
%break
אוחזים בו וכך יוצאים מהמצרים.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 25
25. הבורא הולך ומתגלה לנו ואנחנו צריכים ללכת אחריו?
%break
הבורא מתגלה בכמה עבודות, כאילו שאלה עבודות שונות. פעם כנגד 
היצר הרע, פעם כנגד המחשבות הזרות אולי, וכך לאט לאט אנחנו 
מגיעים למצב שאנחנו מבינים כבר באיזו צורה הבורא צריך להתגלות 
לפנינו. 
%break
כשאנחנו מגיעים לזה אז אנחנו כבר מגלים אותו, אוחזים בו והולכים 
אחריו.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 26
26. מתי הבורא באמת שומע את תפילת ל האדם?
%break
הבורא תמיד שומע, השאלה היא האם הוא מקבל או לא מקבל את 
התפילה, כאן עלינו להבין שאם הוא לא שומע זה נקרא שהוא רוצה 
ללמד אותנו בדרגה גבוהה יותר. במצב עליון יותר. 
%break
אנחנו עכשיו לא מקבלים תשובה מהבורא אבל צריכים להמשיך 
לעבוד בידיעה, בהרגשה שאם אנחנו עכשיו קשורים לבורא זה עדיין 
לא סוף הדרך.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 27
27. מתי הבורא מקבל את תפילת האדם?
%break
כשהאדם מבין שיש לו קשר עם הבורא. כשהאדם מרגיש שדרך 
הקריאה הוא מדבר עם הבורא.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 28
28. מה הגישה לקריאה במאמרים של פסח?
%break
הגישה היא שאנחנו שקוראים מאמר ורוצים לדעת מה מפריע לי. מי 
זה בדיוק פרעה ואחשוורוש, כל מיני גיבורים בגרשיים, אני רוצה 
לברר מי הם. 
%break
בקיצור, כביכול לתרגם בתוכי את השמות האלו לרגשות, ליחסים.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)
%break
%letter 29
29. איך אני יכול לאהוב את הבורא כשהוא מכביד לי את הלב?
%break
כי הוא מושך אותך על ידי זה למצב הכי גבוה.
%break
כלומר אני צריך לשנות את היחס להכבדת הלב?
%break
כן.
%S (מתוך שיעור הקבלה היומי, 26.3.2025)