ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים 2
%book דברי רב מתוך שיעור 22.04.25
%break
%H דברי הרב מתוך שיעור הקבלה היומי 22.04.25
%break
%letter 1
1. הרצון של הזולת הופך להיות הרצון שנמצא לפניי שאותו אני צריך 
למלא ולהתייחס אליו בדיוק כמו לרצון שלי. אני מחליף את הרצון שלי 
ברצון של הזולת ככלי שהמילוי שלו זו מטרת חיי.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 2
2. דווקא מדבר והיפוכו, זאת אומרת, בכלי מתוקן, יש את כל המצבים 
הקודמים ועל כל פשעים תכסה אהבה, כך זה צריך להיות, זה נקרא 
כלי שמרגישים בו את כל העומק של הקיבולת מכלי לא מתוקן עד 
לכלי מתוקן, 
%break
עם כל השלבים, עם כל ההתרשמויות, עם כל הדרך והיגיעה שהכלי 
עבר, אחרת אין לו קיבולת, אין לו יכולת להבדיל ולהרגיש את המילוי 
אם לא עבר משנאה לאהבה.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 3
3. החברים מחברים יחד את הרצונות שלהם להגיע לדבקות זה עם 
זה על מנת להידמות לבורא ולהיות כלי כלפיו, 
%break
את זה הם צריכים להבדיל מכל יתר הרצונות המדומים מה שנקרא, 
ולחבר אותם בכוונה כלפי הבורא, ובשימוש אחד כלפי השני.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 4
4. בסופו של דבר האהבה צריכה להתבטא בכל הקומה, ומכל 
הרצונות שרק יכולים להתעורר בי לעצמי, ולכל הרצונות שהייתי 
מטפל בהם כאדון, כעבד וכחבר. 
%break
כך אני מתייחס עכשיו לכל אחד אחר, ללא הבדל אם הוא עבד, אדון 
או חבר, היציאה מתוך עצמי, צריכה להיות לגמרי בלתי תלויה במה 
שיקרה לו.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 5
5. אדם שיוצא להתחבר עם אחרים מאבד כל הקשר עם אותו אדם 
שהתחיל את הפעולה. 
%break
הוא חייב לצאת מעצמו, מתוך גופו, מתוך הקליפה שלו החוצה לגמרי, 
לאבד כל קשר עם מי שהוא היה קודם, שחשב על עצמו, ולעשות 
מעצמו כאילו יצור חדש, פרצוף חדש, שיש לו רצונות אחרים, כוונות 
אחרות. 
%break
ולמצב הקודם אין שום קשר ושום מילוי, אין ולא יהיה.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 6
6. אנחנו בסך הכול צריכים להבין שאנחנו לא יוצאים מתוך עצמנו. 
אלא אנחנו מעוררים בתוכנו מה שיש בנו מהשבירה, ואנחנו מתקנים 
את הכלים שנמצאים בנו מתוך השבירה.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 7
7. אין ביכולת של הנברא לצאת מעצמו ולקחת רצון של אחר, 
להתלבש בו ולעבוד בו... אלא לאחר השבירה אנחנו נכללים מכל 
המרכיבים של הנשמה הכללית שנקראת "אדם", 
%break
ובסופו של דבר אנחנו לא קונים רצונות חדשים, אנחנו רק מתקנים 
את היחס אליהם, וזה נקרא שאנחנו "משרתים" את האחרים.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 8
8. "מצוות אהבה" זה נקרא שאתה לא מתחשב בעצמך ולא עושה 
שום דין וחשבון עם האחרים, אלא עובד לפי רצונם ורק לפי הרצון, 
הכלי של החבר. 
%break
אתה לא בודק אם מגיע לו, או לא מגיע לו, מה הוא עשה או לא עשה, 
באיזו צורה הוא מתייחס אליך, האם יש עוד השלכות, אלא אהבה זה 
נקרא "שעל כל פשעים תכסה אהבה", אין חשבונות.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 9
9. חייבים להגיע למצב של יחס לאחר שנמצא מעבר לכל חשבון, אבל 
מעבר לכל חשבון אני עושה חשבון שאני אוהב את האחר כדי להגיע 
לבורא.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 10
10. הצורה השלילית ביותר של הרצון לקבל שהוא לא מסוגל לסבול 
מילוי בשני אם זה יגרום לו הרגשת ריקנות בעצמו. ומתוך זה שאתה 
מגלה את הכלי הזה, להגיע לאט לאט בשלבים איטיים, בביטול, 
ביגיעה, בחוסר חומר דלק לזה, ובכול, 
%break
להגיע למצב שאתה באמת רואה את היציאה מחוצה לך כדבר נחוץ, 
הכרחי שבלעדיו אין שום קיום, ואז אתה צועק לדבר הזה שהכרחי 
כאילו זה הרצון הגדול שבך.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 11
11. צריכים למלא תנאים של הרוחניות, של המחסום, כדי לעבור, 
להיכנס ולהיות כבר בצד השני, להתחיל להיוולד. לכן זה נקרא 
"עיבור", "יניקה", "מוחין". ההבדל ביניהם זה בהכרה במה שעובר 
עליו. זה ההבדל בין כל המדרגות שאנחנו עוברים. 
%break
אין הבדל במדרגות עצמן, במצבים עצמם, אלא בכמה אני משתתף 
בהם בהכרתי, זו נקראת ה"קומה שלי". 
%break
יש לי ראש או אין לי, או אני בכלל לא קטן ואין לי ראש וראש עליון 
מחליט, אלא אני אפילו כאילו לא קיים.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 12
12. הסכמה להיות עובָּר זה נקרא "חולת אהבה אני", שבכל הרצונות 
שלי אני רוצה להתכלל בתוך העליון, ללא שום שכל. 
%break
שבכל השכל שלי, בכל הרצונות, בכל היכולות, בכל ההבנה שלי, אני מחליט להיות 
כלול בו במסירות לכל מה שיהיה לו, מה שלא יהיה, מה שאני רק יכול לתאר, אני מוכן. 
%break
זה נקרא שאני מוכן להידבק בעליון כטיפת זרע, שאין לה שום חשבון 
לעצמו בכלל חוץ מהרצון שלי להיות כך.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 1.12.2003)
%break
%letter 13
13. כל התכלית היא בהחלט כדי לתקן את הבחינות שנקראות אומות 
העולם. אי אפשר להגיע לזה בצורה ישירה, אלא רק דרך עם ישראל.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 2.12.2003)
%break
%letter 14
14. התכלית מה שנקרא "תורה" נמצאת כנגד אומות העולם שבו, אז 
אחרי הכרת הרע הוא יכול לפנות לבחינת ישראל שבו ולהתחבר עם 
התורה על ידי החלק שנקרא "ישראל".
%S (הרב מיכאל לייטמן, 2.12.2003)
%break
%letter 15
15. הבורא רוצה להביא כל האנושות ובכלל את כל הבריאה לדרגת 
הקיום שבה הוא נמצא, כי אחרת אם לא יתגלו פעולותיו כשלמות אז 
הוא לא ייקרא שלם.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 2.12.2003)