ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book פרשת שמיני 23.04.25
%break
%H פרשת שמיני
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וַיְהִי, בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, קָרָא מֹשֶׁה, לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וּלְזִקְנֵי, יִשְׂרָאֵל. וַיֹּאמֶר 
אֶל-אַהֲרֹן, קַח-לְךָ עֵגֶל בֶּן-בָּקָר לְחַטָּאת וְאַיִל לְעֹלָה תְּמִימִם; וְהַקְרֵב, לִפְנֵי יְהוָה".
%S (ויקרא ט', א'-ב')
%break
%letter 2
2. ציטוט מס' 2:
%break
"וַיִּקְחוּ, אֵת אֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה, אֶל-פְּנֵי, אֹהֶל מוֹעֵד; וַיִּקְרְבוּ, כָּל-הָעֵדָה, 
וַיַּעַמְדוּ, לִפְנֵי יְהוָה. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה תַּעֲשׂוּ וְיֵרָא אֲלֵיכֶם, כְּבוֹד יְהוָה".
%S (ויקרא ט', ה'-ו')
%break
%letter 3
3. ציטוט מס' 3:
%break
"וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת-יָדָו אֶל-הָעָם, וַיְבָרְכֵם; וַיֵּרֶד, מֵעֲשֹׂת הַחַטָּאת וְהָעֹלָה 
וְהַשְּׁלָמִים. וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד, וַיֵּצְאוּ, וַיְבָרְכוּ אֶת-הָעָם; וַיֵּרָא כְבוֹד-יְהוָה, אֶל-כָּל-הָעָם. 
%break
וַתֵּצֵא אֵשׁ, מִלִּפְנֵי יְהוָה, וַתֹּאכַל עַל-הַמִּזְבֵּחַ, אֶת-הָעֹלָה וְאֶת-הַחֲלָבִים; 
וַיַּרְא כָּל-הָעָם וַיָּרֹנּוּ, וַיִּפְּלוּ עַל-פְּנֵיהֶם".
%S (ויקרא ט', כ"ב-כ"ד)
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
"מטרם שהאדם מתקן את הרצון לקבל שיהיה בעל מנת להשפיע, 
תהיה בחינת העלם והסתר על השגחתו יתברך, לכן מטרם שהאדם 
מגיע לבחינת "עושין רצונו", שפירושו הוא, כמו שהרצון של הבורא 
הוא להשפיע, כמו כן האדם גם כן צריך שיהיה לו רצון להשפיע. 
%break
ובזמן שיש השתוות הצורה, אז יש מקום שהקב"ה נותן לו את עניין 
גילוי פניו יתברך".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה")
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5:
%break
וכשהוא מתקן את הרצון לקבל הנאה, שיהיה בעל מנת להשפיע, אז 
הוא מקבל השתוות הצורה, שהוא מקבל בחינת דביקות בה'. ואז 
מסתלק ממנו את הצמצום וההסתר, ששורה בעולם. ואז הוא רואה רק טוב.
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שכתוב "והשבות אל לבבך"")
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
"מקום קדושה, שנקרא מקום השפעה, ששם הוא מקום של השתוות 
הצורה, לכן במקום הזה מתגלה כל הטוב והעונג".
%S (הרב"ש, מאמר "חיי שרה")
%break
%letter 7
7. ציטוט מס' 7:
%break
"וַיְהִי, בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, קָרָא מֹשֶׁה, לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וּלְזִקְנֵי, יִשְׂרָאֵל... כִּי הַיּוֹם, יְהוָה נִרְאָה אֲלֵיכֶם".
%S (ויקרא ט', א', ד')
%break
%letter 8
8. ציטוט מס' 8:
%break
"ויהי ביום השמיני, הוא כמ"ש, ומפתח אוהל מועד לא תצאו שִׁבעת 
ימים עד יום מִלאוֹת ימי מילוּאיכם, כי שבעת ימים ימלא את יֶדְכם.
%break
אשריהם הכוהנים, שמתעטרים בעטרותיו של המלך הקדוש, ז"א, 
ועטרותיו הן האורות של בינה. 
%break
ומשׁוחים בשמן המשחה הקדוש, שע"י זה מתעורר השמן העליון, 
שפע החכמה אשר בבינה, המשקה לכל שבע הספירות חג"ת נהי"מ".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמיני, סעיפים 27-26)
%break
%letter 9
9. כתובית מס' 9:
%break
היום השמיני - המצב שבו השפע העליון הגיע מספירת הבינה עד לספירת המלכות.
%break
%letter 10
10. ציטוט מס' 10:
%break
"היה התיקון על ידי  המשכן. ונק' ימי המילואים שמילאו את החיסרון 
שהיה על ידי החטא. ואז זכו להמשיך הארה מיום השמיני שהוא למעלה מהטבע כנודע".
%S (ספר "שפת אמת", פרשת שמיני) 
%break
%letter 11
11. ציטוט מס' 11:
%break
"וַיִּקְחוּ בְנֵי-אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ, וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ, וַיָּשִׂימוּ 
עָלֶיהָ, קְטֹרֶת; וַיַּקְרִיבוּ לִפְנֵי יְהוָה, אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה, אֹתָם. וַתֵּצֵא 
אֵשׁ מִלִּפְנֵי יְהוָה, וַתֹּאכַל אוֹתָם; וַיָּמֻתוּ, לִפְנֵי יְהוָה".
%S (ויקרא י', א'-ב')
%break
%letter 12
12. ציטוט מס' 12:
%break
"ואם הוא לא נותן את הכוונה בעל מנת להשפיע, הוא נעשה נפרד 
מחיי החיים, כי שינוי צורה עושה פירוד. לכן על ידי זה שהוא נעשה 
עתה למקבל, זה גורם לו מיתה מבחינת הרוחניות".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו שאין הברכה מצויה בדבר שבמניין, בעבודה")
%break
%letter 13
13. אופציה: ציטוט מס' 13:
%break
"רק בזמן שיוצא ממקום הקבלה אפשר להשיג שמלוא כל הארץ 
כבודו, אבל מטרם שיוצאים מבחינת קבלה, יכולים רק להאמין שהוא 
כך. ובכדי שנוכל להרגיש את זה, נותנים עצה להאדם, לצאת ממקום 
קבלה, שהוא מקום החושך והמיתה... 
%break
ומי שבא למקום הזה הוא נעשה נפרד ממקור החיים".
%S (הרב"ש, מאמר "חיי שרה")
%break
%letter 14
14. כתובית מס' 14:
%break
מוות רוחני - כאשר האדם לא נמצא בפעולת השפעה, הוא מנותק מהחיים הרוחניים.
%break
%letter 15
15. ציטוט מס' 15:
%break
"נדב ואביהוא עוררו הפרעה בין המטרוניתא והמלך. וע"כ כתוב, ותצא 
אש מלפני ה' ותאכל אותם".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמיני, סעיף 52)
%break
%letter 16
16. כתובית מס' 16:
%break
הטעות של נדב ואביהו  - חשבו שיוכלו לקבל על מנת להשפיע יותר משהיה בכוחם.
%break
%letter 17
17. ציטוט מס' 17 (אופציונלי):
%break
"מה שנגזר למעלה, שלא יתעסקו בחכמת האמת בגלוי, היה לזמן 
קצוב, עד שתשלים שנת הר"ן (1490). ומשם ואילך, ייקרא דור 
אחרון, והותרה הגזרה, והרשות נתונה להתעסק בספר הזוהר. 
%break
ומשנת ה"ש ליצירה (1540), מצווה מן המובחר שיתעסקו ברבים, 
גדולים וקטנים, כמו שמובא ברעיא מהימנא. ואחר שבזכות זה עתיד 
לבוא מלך המשיח, ולא בזכות אחר, אין ראוי להתרשל".
%S (רב אברהם בן מרדכי אזולאי, הקדמת ספר "אור החמה", פ"א)
%break
%letter 18
18. ציטוט מס' 18 (אופציונלי):
%break
"כל הספרים, הנכתבים והנדפסים, המה בבחינת "טעמי תורה"... 
שסודות אלו, לא רק שאין איסור לגלותם, אלא אדרבא, מצווה גדולה 
לגלותם (כנ"ל בפסחים קי"ט). 
%break
ומי שיודע לגלות, ומגלה אותם, שכרו הרבה מאוד, כי בגילוי האורות 
הללו לרבים, ולרבים דווקא, תלוי דבר ביאת גואל צדק, במהרה בימינו אמן".
%S (בעל הסולם, מאמר "הקדמה לתלמוד עשר הספירות", אות ל')
%break
%letter 19
19. ציטוט מס' 19 (אופציונלי):
%break
"הדור ראוי לכך, שהוא הדור האחרון העומד על סף הגאולה השלמה, 
ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שהוא סוד גילוי נסתרות, כמבוא".
%S (בעל הסולם, מאמר "שופר של משיח")
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
"וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, לֵאמֹר אֲלֵהֶם. דַּבְּרוּ אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, 
לֵאמֹר: זֹאת הַחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ, מִכָּל-הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל-הָאָרֶץ. כֹּל 
מַפְרֶסֶת פַּרְסָה, וְשֹׁסַעַת שֶׁסַע פְּרָסֹת, מַעֲלַת גֵּרָה, בַּבְּהֵמָה אֹתָהּ, תֹּאכֵלוּ. 
%break
אַךְ אֶת-זֶה, לֹא תֹאכְלוּ, מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה, וּמִמַּפְרִסֵי הַפַּרְסָה: אֶת-הַגָּמָל 
כִּי-מַעֲלֵה גֵרָה הוּא, וּפַרְסָה אֵינֶנּוּ מַפְרִיס טָמֵא הוּא, לָכֶם".
%S (ויקרא י"א, א'-ד')
%break
%letter 21
21. ציטוט מס' 21:
%break
"האדם נקרא עולם קטן, מפני שכל פרטי העולם נכללים בו".
%S ("זוהר לעם", פרשת בראשית, סעיף 121)
%break
%letter 22
22. כתובית מס' 22:
%break
חיות טהורות - רצונות שניתן להשתמש בהם בצורה של השפעה, אהבה ונתינה.
%break
חיות טמאות - רצונות שכרגע לא ניתן להשתמש בהם בלי ליפול לקבלה עצמית.
%break
%letter 23
23. ציטוט מס' 23:
%break
"סנפיר הוא גם כן מסימני טהרה, שסנפיר רומזת על "שונא-פה-אור" העליון".
%S (בעל הסולם, מאמר "עניין סנפיר וקשקשת")
%break
%letter 24
24. ציטוט מס' 24:
%break
"אשריהם ישראל, שהקב"ה נתן להם התורה הקדושה, שהיא שִׂמחת 
הכול, שמחת הקב"ה, ומקום טיול שלו. וכל התורה היא שם אחד 
קדוש של הקב"ה. ובתורה נברא העולם. 
%break
שכתוב, ואהיה אצלו אָמוֹן, אל תקרא אָמוֹן, אלא אוּמן, שהייתה כלי 
אומנות שלו לבריאת העולם".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמיני, סעיף 1)
%break
%letter 25
25. ציטוט מס' 25:
%break
"כל אלו העוסקים בתורה, מתדבקים בהקב"ה, ומתעטרים בעטרות 
התורה, ואהובים למעלה ולמטה, והקב"ה מושיט להם ימינו, חסד. 
ומכל שכן אותם שעוסקים בתורה גם בלילה, שהעמידו, שהם 
משתתפים בשכינה ומתחברים יחד. 
%break
וכשבא הבוקר, הקב"ה מעטר אותם בחוט אחד של חסד, שיהיו 
נודעים בין העליונים ובין התחתונים".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמיני, סעיף 8)
%break
%letter 26
26. ציטוט מס' 26:
%break
"יברכךָ ה' מציון ורְאה בטוּב ירושלים כל ימי חייך, וראה בנים לבניך, 
שלום על ישראל. מציון, יסוד המלכות, יוצאות ברכות לכל. כמ"ש, כי 
שָׁם ציווה ה' את הברכה חיים עד העולם. 
%break
כיוון שציון, יסוד המלכות, מתמלא עם ברכות, אז מתברכת ירושלים, 
המלכות, ונמצאים בה רחמים, וכשמתברכת ירושלים, מתברך כל העם".
%S ("זוהר לעם", פרשת שמיני, סעיף 11)