ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author פרשת השבוע אורן
%book םרשת תזריע-מצורע 30.04.25
%break
%H פרשת תזריע-מצורע
%break
%letter 1
1. ציטוט מס' 1:
%break
"וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אִשָּׁה כִּי 
תַזְרִיעַ, וְיָלְדָה זָכָר".
%S (ויקרא י"ב, א'-ב')
%break
%letter 2
2. ציטוט מס' 2:
%break
"זה שרוצה לצאת מאהבה עצמית ולהתחיל בעבודה דלהשפיע... הוא 
צריך לעבור בחינת "עיבור וירחי לידה", עד שתהיה לו היכולת לקנות 
תכונות חדשות, שזה זרה לרוחו ממה שקיבל מיום היוולדו עד עכשיו".
%S (הרב"ש, מאמר "אישה כי תזריע")
%break
%letter 3
3. כתובית מס' 3:
%break
עיבור, הריון ולידה - תהליך רוחני שבו האדם מתקדם למדרגה חדשה 
של הידמות לבורא, להיות באהבה ונתינה כמוהו.
%break
%letter 4
4. ציטוט מס' 4:
%break
""זריעה" נקרא בחינת ההתעוררות המתעורר לב בני אדם לעבודת 
ה'".
%S (הרב"ש, מאמר "אישה כי תזריע - ב'")
%break
%letter 5
5. ציטוט מס' 5:
%break
""אישה כי תזריע", היינו המקבלים יהיו משפיעים".
%S (הרב"ש, מאמר "אישה כי תזריע - ב'")
%break
%letter 6
6. ציטוט מס' 6:
%break
"שהתחתון מתעורר ורוצה להתקרב לה', אז "וילדה זכר"... 
שהתעוררות בא מלמעלה, אז "וילדה נקבה"".
%S (הרב"ש, מאמר "התעוררות - ב'")
%break
%letter 7
7. כתובית מס' 7:
%break
"אישה כי תזריע וילדה זכר" - ההתעוררות צריכה לבוא מלמטה, 
כלומר מצד האדם.
%break
%letter 8
8. אופציה: ציטוט מס' 8:
%break
"תיכף משהתחיל בעבודה שיגיע להשיג רצון להשפיע, שזה נקרא 
"אישה כי תזריע", תיכף מתחילת עבודה בכיוון זה, מתחיל כבר להגיד 
"הלוואי שאני אלד זכר"".
%S (הרב"ש, מאמר "אשה כי תזריע")
%break
%letter 9
9. ציטוט מס' 9:
%break
"יש להבין מהי קדושה, ומהי טהרה.
%break
ובפשטות משמע, כמו בגשמיות, אם יש כלי טהרה, יכולים לתת שמה 
איזה מאכל, מה שאין כן אם הכלי הוא מלוכלך, אי אפשר לשים בתוכו 
שום דבר. ולפי זה צריך לומר שטהרה שייך לומר על הכלי, והמילוי על 
האור.
%break
והיות שלכלוך שייך בכלי, הנקרא רצון לקבל, שזה נקרא שהכלי 
מלוכלך, ולא יכולים למלאותו, כי כל מה שיתנו בתוכו יתלכלך, היינו 
שהרצון לקבל נקרא עב וגס ומלכלך.
%break
וטהרת הכלי נקרא, שתיקן אותו בעל מנת להשפיע, שאז יבוא מאליו 
הקדושה, כידוע שמצד המאציל לא נעשה שום שינוי, והוא רוצה לתת, 
אלא מטעם שינוי צורה נקרא הכלי מלוכלך ולא יכולים למלאותה".
%S (הרב"ש, מאמר "קדושה וטהרה")
%break
%letter 10
10. אופציה: ציטוט מס' 10:
%break
"עניין טהרה פירושו טהרת הכלים מהרצון לקבל לעצמו, שזה מכונה 
"לכלוך", שהוא מטעם שהוא בשינוי צורה מהבורא, שהוא כולו 
להשפיע. לכן מטרם שמנקים את הכלים אי אפשר לתת לתוכם שום 
דבר טוב, שכל דבר שיתנו בכלי המלוכלך, זה יתקלקל.
%break
לכן מוכרחים לעצות טובות, לדברים שהם יטהרו לנו את הכלים, שזה 
נקרא "הכשרה והכנה", בכדי שנוכל לקבל את הטוב ועונג".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו קדושה וטהרה בעבודה")
%break
%letter 11
11. ציטוט מס' 11:
%break
"עניין רצון לקבל לתועלת עצמו נקרא "טומאה". זאת אומרת, 
שהטומאה הזו מרחקת אותו מקדושה... היינו כמו שהבורא הוא 
המשפיע, כן האדם, צריכים כל מעשיו שהוא עושה שיהיו בבחינת 
משפיע, שזה נקרא "קדושה". 
%break
וההפך מזה נקרא "טומאה"".
%S (הרב"ש, מאמר "מהו מי שהיה בדרך רחוקה, הוא נדחה לפסח שני, בעבודה")
%break
%letter 12
12. כתובית מס' 12:
%break
טומאה - נמצא רק בקבלה עצמית, שמרחיקה אותו מהאור שהבורא 
רוצה לתת.
%break
טהרה - תיקון האדם שהופך אותו להיות דומה לבורא, בהשפעה 
ואהבה.
%break
%letter 13
13. ציטוט מס' 13:
%break
"וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. אָדָם, כִּי-יִהְיֶה בְעוֹר-בְּשָׂרוֹ 
שְׂאֵת אוֹ-סַפַּחַת אוֹ בַהֶרֶת, וְהָיָה בְעוֹר-בְּשָׂרוֹ, לְנֶגַע צָרָעַת וְהוּבָא אֶל-
אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, אוֹ אֶל-אַחַד מִבָּנָיו הַכֹּהֲנִים".
%S (ויקרא י"ג, א'-ב')
%break
%letter 14
14. ציטוט מס' 14:
%break
"הנגעים באים על לשון הרע".
%S (הרב"ש, מאמר "זאת תהיה תורת המצורע")
%break
%letter 15
15. כתובית מס' 15:
%break
לשון הרע על אדם אחר - מופסקת רק כשנמלא את הלב באהבה 
אליו.
%break
לשון הרע על ההתפתחות הרוחנית - מכריחה אותנו להתעלות מעליה 
כדי להמשיך בדרך.
%break
%letter 16
16. ציטוט מס' 16:
%break
"עיקר הלשון הרע הוא בזמן שהאדם רוצה ללכת בדרך האמת, היינו 
שהמחשבה דיבור מעשה יהיו בעל מנת להשפיע. אז בא הגוף ומדבר 
לשון הרע, היינו שאין כדאי לעבוד על בחינה זו. 
%break
שפירושו שלא משתלם לתת כל עבודתו בעל מנת להשפיע, שהיא עם 
שאלת הרשע השואל "מה העבודה הזאת לכם".
%break
ובזמן שהרשע בא עם שאלות כאלו, הוא מוצא את עצמו במצב רע, 
שזהו נקרא "מצו-רע"".
%S (הרב"ש, מאמר "זאת תהיה תורת המצורע")
%break
%letter 17
17. כתובית מס' 17:
%break
מצורע - מצב רע, כשהאגו לא נותן לאדם לעבוד על פיתוח הנשמה, 
תכונת האהבה והנתינה.
%break
%letter 18
18. ציטוט מס' 18:
%break
"וְאִשָּׁה כִּי תִהְיֶה זָבָה דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ שִׁבְעַת יָמִים וְכָל הַנֹּגֵעַ בָּהּ 
יִטְמָא עַד הָעָרֶב".
%S (ויקרא ט"ו, י"ט)
%break
%letter 19
19. ציטוט מס' 19:
%break
"וְסָפְרָה לָּהּ שִׁבְעַת יָמִים, וְאַחַר תִּטְהָר".
%S (ויקרא ט"ו, כ"ח)
%break
%letter 20
20. ציטוט מס' 20:
%break
"ואברהם ושרה היו מתקנים טבילה לכל אדם, הוא לאנשים והיא 
לנשים.
%break
הטעם שאברהם עסק לטהר בני אדם, משום שהוא טהור ונקרא 
טהור, כמ"ש, מי ייתן טהור מִטמא לא אחד, שטהור זה אברהם, שיצא 
מתרח הטמא.
%break
על כן עסק אברהם בטבילה, כדי לתקן את המדרגה של אברהם. 
ומדרגתו מים, חסדים, ומשום זה התקין לטהר בני העולם במים".
%S ("זוהר לעם", פרשת וירא, סעיפים 107-106)
%break
%letter 21
21. כתובית מס' 21:
%break
וספרה לה שבעת ימים ואחר תטהר - הרצון לקבל של האדם מתנקה 
מכוונות אגואיסטיות, בודק את עצמו, טובל במים, כלומר בכוונה של 
נתינה, ואז מוכן לקבל את האור העליון על מנת להשפיע.
%break
%letter 22
22. ציטוט מס' 22:
%break
"על משכבי בלילות ביקשתי את שאהבה נפשי, ביקשתיו ולא מצאתיו. 
מהו שכתוב, על משכבי, ולא, במשכבי? אלא כנסת ישראל אמרה 
לפני הקב"ה, וביקשה ממנו על הגלות, משום שהיא יושבת בין שאר 
העמים עם בניה, ושוכבת לעפר.
%break
 ועל שהיא שוכבת בארץ אחרת, טמאה, אמרה, על משכבי אני 
מבקשת, שאני שוכבת בגלות, והגלות מכונה לילות. ועל כן, ביקשתי 
את שאהבה נפשי, שיוציא אותי ממנה".
%S ("זוהר לעם", פרשת תזריע, סעיף 1)
%break
%letter 23
23. ציטוט מס' 23: 
%break
"ביקשתיו ולא מצאתיו. כי אין דרכו להזדווג בי, אלא רק בהיכלו ולא 
בגלות. קראתיו ולא ענני. כי ישבתי בין עמים אחרים. וקולו אינם 
שומעים, אלא רק בניו, שכתוב, השָׁמַע עָם קול אלקים".
%S ("זוהר לעם", פרשת תזריע, סעיף 2)
%break
%letter 24
24. ציטוט מס' 24:
%break
"על משכבי בלילות. אמרה כנסת ישראל, השכינה, על משכבי 
התרעמתי לפניו, שביקשתיו: שיזדווג עימי לשמח אותי, מקו שמאל, 
ולברך אותי, מקו ימין, בשמחה שלמה, מקו האמצעי. 
%break
שמזיווג המלך, זעיר אנפין, עם כנסת ישראל, יורשים כמה צדיקים 
ירושת נחלה קדושה, מוחין עליונים, וכמה ברכות נמצאות בעולם".
%S ("זוהר לעם", פרשת תזריע, סעיף 3)