ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author לימוד בין החברים 2
%book דברי רב מתוך שיעור 30.04.25
%break
%H דברי הרב מתוך שיעור הקבלה היומי 30.04.25
%break
%letter 1
1.כל הפעולות שעושה הנברא כדי להגיע לדבקות בבורא, היינו 
להשתוות הצורה לבורא, לכוונה להשפיע כמו בבורא, הם כאמצעי בלבד, 
%break
ומי שעושה את הפעולות לא כאמצעי אלא כפעולות עצמן ללא מטרה 
שלשמה הן ניתנו, אז עושה פעולות ללא מטרה, שאין בהם שום צורך, 
אין בהם שום תכלית, ותועלת.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)
%break
%letter 2
2. כל הפעולות שהנברא יכול לעשות כלפי הבורא שנקראות "מצוות", 
חייב להיות ברור לנברא שכל הפעולות האלה צריכות להביא אותו 
למטרה הסופית אחרת אין בהן שום תועלת.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)
%break
%letter 3
3. התיקון נעשה רק על ידי המאור המחזיר למוטב, כמו שכתוב 
"בראתי יצר רע", בראתי אותך ברצון לקבל שהוא בעצם לא הנושא, 
אלא רק האמצעי שעל ידו תגיע להשתוות אליי, 
%break
ובראתי כנגדו "תורה תבלין", כוחות שיגיעו אליך, ויתקנו אותך, ויתנו 
לך את אותה כוונה שיש לי, על מנת להשפיע, כוונת ההשפעה.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)
%break
%letter 4
4. אם הוא רוצה על ידי הכוונה להגיע לדבקות בבורא והמטרה הזאת 
בעצם מחייבת אותו לעשות את הפעולות שנקרא תורה ומצוות, כמו 
שכתוב "בראתי יצר רע, בראתי (לו) תורה תבלין", 
%break
שאדם  מגלה שהוא הפוך מהבורא ורוצה להיות דומה לבורא, אז הוא 
משתמש באמצעים שנקראים תורה, ומגיע בהחלט לתכלית. זאת 
אומרת שיש לו כוונה.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)
%break
%letter 5
5. בעל הסולם אומר לנו באות ב', כבר בתחילת ההקדמה ל"תלמוד 
עשר הספירות", שאם אדם מגיע ללימוד שלו בשאלה "מה הטעם 
בחיי?", למה אני סובל בחיים שלי, למה הם כל כך קשים, זו כבר התחלת הדרך. 
%break
כי יש לו צורך להכיר את הבורא כמקור של כל הרע שבו, שכל הרע 
שיש לו, לא בו אלא לו, זאת אומרת צריך להכיר את השורש מתוך 
נחיצות, מתוך הכלים שלו שמרגיש בהם רע, חסרונות, ריקנות.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)
%break
%letter 6
6. "חן דקדושה" זה נקרא שאדם מתחיל לכבד, להעריך את מושג 
"ההשפעה", אפילו שהוא נמצא עדיין בתוך הרצון לקבל. מפני שיש 
בתוכו כלי שבור של בינה וכנגדו עומד אור מקיף, אור עליון שכוונתו על מנת להשפיע, 
%break
ואז במעמד הזה בין הנקודה שבלב, המסך השבור, הכלי של בינה 
ובין האור המקיף, הוא מרגיש איזה יחס, איזה קשר, שכלפי הרצון 
לקבל שלו מביא הערכה של הרוחניות, הערכה של האלוהות, של משהו עליון.
%S (הרב מיכאל לייטמן, 9.12.2003)