ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author זמן חברתי
%book הכנה לכנס שלישי 06.05.25
%break
%H זמן חברתי הכנה לכנס "קבלה לעם" העולמי - מתחברים לאין עוד מלבדו - מאי 2025
%break
%letter 1
1. הנה כתוב "אין עוד מלבדו", שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, 
שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש 
דברים בעולם שהם מכחישים פמליא של מעלה, הסיבה היא, מטעם 
שכך הוא רצונו יתברך. 
%break
וזהו בחינת תיקון, הנקרא "שמאל דוחה וימין מקרבת". כלומר, מה 
שהשמאל דוחה, זה נכנס בגדר של תיקון. זאת אומרת, שישנם 
דברים בעולם, שבאו מלכתחילה על הכוונה להטות את האדם מדרך 
הישר, שעל ידיהם הוא נדחה מקדושה.
%break
והתועלת מהדחיות הוא, שעל ידם האדם מקבל צורך ורצון שלם, 
שהקב"ה יעזור לו, כי אחרת הוא רואה שהוא אבוד. לא די שלא 
מתקדם בעבודה, רק הוא רואה, שהולך אחורה. היינו, אפילו שלא 
לשמה אין לו כח לקיים את התו"מ. 
%break
שרק ע"י התגברות אמיתי על כל המכשולים למעלה מהדעת הוא יכול 
לקיים את התו"מ. ולא תמיד יש לו כח ההתגברות למעלה מהדעת. 
אחרת, הוא מוכרח לנטות חס ושלום מדרך ה', אפילו משלא לשמה.
%S (בעל הסולם. "שמעתי". א', "אין עוד מלבדו")
%break
%letter 2
2. בא ולמד, חכמה האמיתית, סבת כל ההסתבכות הזאת, כי 
בהבורא עצמו ית', לית מחשבה תפיסא ביה [אין מחשבה תופסת בו] כלל וכלל. 
%break
והטעם פשוט, כי כל המחשבות שנופלים במוחו של אדם, הם המה 
עצם פעולת הבורא, רצה לומר, לא כמו שמורגש באדם, שהוא 
ממשיכם מאיזה מקום, או שנולדים אצלו מניה וביה [ממנו ובו], זה 
שקר, ראש לכל השקרים.
%break
אלא כל מחשבה דקה מן הדקה, הבורא ית' שולחה למוחו של אדם, 
והוא כח התנועה של אדם, של בהמה וכל החי. דהיינו, ברצות הבורא 
להניע את החי, פועל בו בשליחת מחשבה אחת, ואותה המחשבה 
מנענעת אותו, כפי מדתה, כמו ששולח מטר על פני האדמה, 
%break
והאדמה אינה מסוגלת להרגיש מי ששולח אליה את המטר, כן האדם, 
אינו מסוגל להרגיש בשום אופן, מי ששלח לו את המחשבה, כי לא 
ירגיש בה, בטרם שבאה לרשות מח הדמיון שלו, 
%break
וכיון שנמצאת ברשותו, נראית אליו כמו חלק מעצם שלו, ובזה תבין 
שלית מחשבה תפיסא ביה [שאין מחשבה תופסת בו], הטעם פשוט, 
מפני שהבורא לא יעלה ברצונו, לשלוח אלינו מחשבה כזאת, שתהיה מוכנת להשגתו.
%break
אבל ערך בשבילנו סדר מחשבות, אשר מתוך כל אותו הסדר, מחויב 
סוף כל סוף, להשיגהו בשיעור אמיתי.
%S (בעל הסולם. "סוד שמותיו ית'")
%break
%letter 3
3. במחשבה אחת נאצלה ונבראה כל המציאות הזו, עליונים 
ותחתונים יחד, עד ככלות הכל בגמר התיקון. 
%break
אשר אותה המחשבה היחידה, היא הפועלת את הכל, והיא עצם כל 
הפעולות, והיא מקבלת התכלית, והיא מהותה של היגיעה, והיא 
עצמה מציאות כל השלימות והשכר המקווה.
%S (בעל הסולם. "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, פרק א', אות ח')
%break
%letter 4
4. הנה ידוע ש"מלא כל הארץ כבודו", וכך צריך כל אדם להאמין, כמו 
שכתוב: "את השמים ואת הארץ אני מלא". 
%break
אלא שהקב"ה עשה את ההסתרה שלא יכולים לראות את זה מטעם 
כדי שיהיה מקום בחירה, ואז יש מקום אמונה - להאמין שהקב"ה 
"ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין". 
%break
ולאחר שהאדם עוסק בתורה ומצוות ומקיים את מצות הבחירה, אז 
מגלה הקב"ה את עצמו לאדם ואז רואה שהקב"ה הוא השולט על העולם.
%break
נמצא, שאז עושה האדם את המלך שישלוט עליו, זאת אומרת 
שהאדם מרגיש את הקב"ה שהוא השולט על כל העולם, וזה נקרא 
שהאדם עושה את ה' למלך עליו. 
%break
כי כל זמן שהאדם לא בא לידי הרגשה כזאת, נמצא שמלכותו של ה' היא בהסתרה.
%S (הרב"ש. אגרת ע"ו)