ShidurSlides

* מחבר

* כותרת

תוכן

%author זמן חברתי
%book הכנה לכנס רביעי 07.05.25
%break
%H הכנה לכנס מתחברים לאין עוד מלבדו רביעי 07.05.25
%break
%letter 3
3. במחשבה אחת נאצלה ונבראה כל המציאות הזו, עליונים 
ותחתונים יחד, עד ככלות הכל בגמר התיקון. 
%break
אשר אותה המחשבה היחידה, היא הפועלת את הכל, והיא עצם כל 
הפעולות, והיא מקבלת התכלית, והיא מהותה של היגיעה, והיא 
עצמה מציאות כל השלימות והשכר המקווה.
%S (בעל הסולם. "תלמוד עשר הספירות", חלק א', הסתכלות פנימית, פרק א', אות ח')
%break
%letter 4
4. הנה ידוע ש"מלא כל הארץ כבודו", וכך צריך כל אדם להאמין, כמו 
שכתוב: "את השמים ואת הארץ אני מלא". 
%break
אלא שהקב"ה עשה את ההסתרה שלא יכולים לראות את זה מטעם 
כדי שיהיה מקום בחירה, ואז יש מקום אמונה - להאמין שהקב"ה 
"ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין". 
%break
ולאחר שהאדם עוסק בתורה ומצוות ומקיים את מצות הבחירה, אז 
מגלה הקב"ה את עצמו לאדם ואז רואה שהקב"ה הוא השולט על העולם.
%break
נמצא, שאז עושה האדם את המלך שישלוט עליו, זאת אומרת 
שהאדם מרגיש את הקב"ה שהוא השולט על כל העולם, וזה נקרא 
שהאדם עושה את ה' למלך עליו. 
%break
כי כל זמן שהאדם לא בא לידי הרגשה כזאת, נמצא שמלכותו של ה' היא בהסתרה.
%S (הרב"ש. אגרת ע"ו)
%break
%letter 5
5. חוץ מגופו של האדם נמצא רק השם ית'. כי מעיקר הבריאה, 
שהאדם נקרא נברא, הוא רק בערך עצמו. שהקב"ה רוצה בכך, 
שהאדם ירגיש את עצמו למציאות נפרד הימנו ית'. 
%break
אבל חוץ מזה, הכל הוא "מלא כל הארץ כבודו".
%S (בעל הסולם. "שמעתי". ס"ז, "סור מרע")
%break
%letter 6
6. כל מה שיש בעולם מהקב"ה. שהוא לבדו עשה ועושה ויעשה את 
כל המעשים כולם שבעולם. שהוא ידע מראש מה שיהיה בסוף. 
%break
כמ"ש, מגיד מראשית אחרית. והוא צופה ועושה מעשים מראשית, 
כדי לחזור עליהם ולעשותם בשלמות לאחר זמן. 
%S ("זוהר לעם". לך לך. מאמר "ויהי כבוא אברם מצריימה", סעיף 116)
%break
%letter 7
7. אין תקנה לאדם, אלא להיישיר כל הרגעים ההוים, והעתידים לבוא, 
שיהיו מוקטרים ומוגשים לשמו הגדול. 
%break
ומי שדוחה רגע שנוכח פניו, כי מוקשה הוא, מגלה כסילותו לכל, שכל 
העולמות, וכל הזמנים, אינם כדאים בעדו, באשר שאין אור פניו 
מלובש בשינוי העיתים והזמנים, אע"פ שעבודתו של אדם, בהכרח משתנה על ידיהם. 
%break
ובעבור זה, הוכן לנו בזכות אבותינו הקדושים, האמונה והבטחון 
שלמעלה מן הדעת, שהאדם משתמש בהם, ברגעים הקשים, בלי טורח ובלי לאות.
%S (בעל הסולם. אגרת י"ח)
%break
%letter 8
8. תכף בהמחשבה לברוא את הנשמות, היתה מחשבתו ית', גומרת 
הכל. כי אינו צריך לכלי מעשה כמונו. ותיכף יצאו ונתהוו, כל הנשמות 
וכל העולמות, העתידים להבראות, מלאים בכל הטוב והעונג והרוך, שחשב בעדן. 
%break
עם כל תכלית שלמותן הסופית, שהנשמות עתידות לקבל, בגמר התיקון. 
%break
דהיינו, אחר שהרצון לקבל, שבנשמות, כבר קבל כל תיקונו בשלימות, 
ונתהפך, להיות השפעה טהורה, בהשואת הצורה הגמורה, אל המאציל ית'.
%S (בעל הסולם. "הקדמה לספר הזוהר", אות י"ג)